La Religione autoctona del Piauì (Brasile)

di Rafael Noleto

Gentili Lettori, in un precedente Articolo il giornalista Noleto ci ha parlato delle Tre Madri Brasiliane e dei loro culti. Con questa video intervista approfondiamo il tema della religiosità autoctona brasiliana e, precisamente del Piauì, uno stato del Brasile, situato nella parte nord-orientale del paese, nell’arida regione del sertão.

Buon Ascolto!

 

Pagan Cults: The ancestral Mother Goddesses of Brazil

Di Rafael Noleto

Brazil is a huge nation full of spirituality. In particular, the Piauí is a state located in the north-eastern part of the country, in the Sertão region. The State is rich in archaeological sites, including the Capivara National Park, where the remains of prehistoric Amerindian civilizations are preserved. Today the park has a dense concentration of rock paintings and carvings in rock shelters, attributed to hunter-gatherer populations.

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Mitologia Brasiliana autoctona: Le tre Madri Ancestrali

di Rafael Noleto

Il Brasile è una nazione enorme e carica di spiritualità. In particolare il Piauí è uno stato situato nella parte nord-orientale del paese, nella regione del sertão. Lo Stato è ricco di siti archeologici, fra cui il Parco Nazionale di Capivara, dove sono conservati i resti di civiltà amerindie preistoriche. Oggi il parco presenta una densa concentrazione di pitture e incisioni rupestri  in ripari sotto roccia, attribuiti a popolazioni di cacciatori-raccoglitori.

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SHAMANISM AND DRUIDRY: A SINGLE PATH

The Gwersu, from the Bardician to Druid paths, are talking about the relationship between shamanism and Druidry. Often we can read about “Upper World”, “Inner World” and “Middle World”. Is so clear that non-Ordinary Reality in present and important in the neo druidic vision. Because my personal practice in a druidry is strongly correlated to shamanism, I wanted to better understand the trait d’union betweenthese two paths.

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Druidismo e Sciamanesimo, un percorso in Comune

di Andrea Romanazzi

All’interno del percorso dell’OBOD, l’Ordine dei Bardi, Ovati e Druidi, fin dal grado bardico, si parla di sciamanesimo in relazione al percorso druidico, una sorta di filo conduttore che, attraverso i vari gradi, appare durante tutto il lavoro. Si parla spesso di “Mondi Superiori”, “Mondi Inferiori” e “Mondi di Mezzo” in una chiara visione sciamanica e neo sciamanica della Realtà non Ordinaria. In tale ottica ho così voluto così approfondire questo legame, ovvero capire se esiste uno sciamanesimo celtico-druidico e se il Druido può essere considerato davvero uno sciamano.

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Druidism and Female

di Andrea Romanazzi

Modern Druidism was born in 1700 with the contribution of William Blake and of Masonic and Rotarian culture, as well as with a renewed interest in the history of ancient origins and English antiquarian art.  Were an english antiquarian, John Aubrey, and later a Lincolnshire doctor, William Stukeley, to define the archetype of the Druid, a man, often depleted as an old sage, with a cape cap, a stick, a short tunic and a long white beard.

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Il Tarantismo e le Tarantolate: fenomeno sciamanico italiano

di Andrea Romanazzi

Le feste stagionali contadine sono ancora oggi il più evidente ricordo degli ancestrali culti agro-pastorali da sempre praticati dall’uomo antico, rituali di un mondo, il pagus, in cui la vita era scandita dal susseguirsi del giorno e della notte, dall’apparizione di un frutto o dallo sbocciare di un fiore, dal lussureggiare di un ramo o dalla foglia cadente oramai ingiallita. È in questo mondo che affonda le proprie radici il Tarantismo, fenomeno ancora attuale e che ben si inserisce nel quadro di quelli che possiamo definire “riti di possessione” tipici di culti e religioni Sciamaniche e Animiste.

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